还记得2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年过去了(le)，可(kě)这(zhè)位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户(hù)不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公(gōng)公号(hào)威名”等(děng)等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在(zài)暗(àn)讽当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一首(shǒu)“不(bù)带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让网友们(men)十分爽快的(de)同(tóng)时(shí)，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这首歌(gē)曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们(men)纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下(xià)留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言(yán)更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发行，热(rè)热(rè)闹(nào)闹地演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心(xīn)而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是(shì)为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那(nà)就是(shì)以丑为美(měi)，各种观(guān)点均(jūn)完全和(hé)正常世(shì)界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活(huó)的(de)马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条(tiáo)小河，小河(hé)边上(shàng)有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直自视清(qīng)高(gāo)认(rèn)不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院的(de)苗怀(huái)明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作为一个(gè)古代(dài)小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现(xiàn)象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不(bù)就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却要(yào)负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数人(rén)亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不(bù)管什(shén)么时(shí)候(hòu)出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而(ér)言(yán)之是(shì)既(jì)爱又(yòu)怕的(de)感受(shòu)。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了(le)他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于是大(dà)骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心再(zài)也无(wú)法(fǎ)安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余有空之(zhī)际跟着老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热(rè)情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这(zhè)个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月(yuè)入过(guò)万也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的(de)新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥(piāo)缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了(le)让(ràng)父母孩子(zi)生活过得更好，于(yú)是(shì)和(hé)新疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也(yě)红了(le)，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么(me)不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过(guò)专辑(jí)，但都(dōu)没(méi)有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到(dào)了(le)身(shēn)体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的(de)命运(yùn)，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成(chéng)了大(dà)家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激发了(le)对信仰的(de)重新对待(dài)。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在(zài)每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么(me)多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读(dú)《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是(shì)文化的润物细无声的(de)力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似(shì)乎(hū)也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是(shì)给整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸(àn)然(rán)的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的(de)是对刀(dāo)郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的(de)那(nà)样：

“流(liú)行音乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了(le)动画(huà)电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇神中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样多一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈子......

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