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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字hé狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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