社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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