在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn香港区号是多少0; line-height: 24px;'>香港区号是多少)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就(jiù)明香港区号是多少白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意味。

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