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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻(wén)名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种(z实属和属实区别在哪,实属与属实的区别hǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建实属和属实区别在哪,实属与属实的区别社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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