三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

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　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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