怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益(yì)的(de)言论和高(gāo)尚的(de)行为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是(shì)指有益(yì)的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义(yì)词：高(gāo)风亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家形容(róng)道德和行为都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话(huà)后(hòu)集》卷一(yī)：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固(gù)已无(wú)愧于四皓，然(rán)犹仰慕(mù)之(zhī)，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高风亮(liàng)节，本(běn)来就已经无愧于商山(shān)四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形容(róng)道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行为(wèi)。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹(zī)， 嘉言 罔攸伏(fú)，野(yě)无(wú)遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义(yì)词(cí)： 瑰意琦行 卓越日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家的思(sī)想和不平(píng)凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做(zuò)违法的(de)事,做令人痛恨的(de)事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我说(shuō)的(de)是好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有益的言论和(hé)高尚的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联(lián)合(hé)式成语

　　产生年(nián)代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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