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泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

　　关于公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代以及公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到(dào)多少年，公元1世纪是多少年对应(yīng)中国的朝代等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可(kě)以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了(le)他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。