盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大(dà你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)差(chà)异，因为这里是(shì)个多(duō)民(mín)族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可(k你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思ě)或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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