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　　肉莲(lián)花是什(shén)么(me)东西(xī)肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术语莲(lián)花，也(yě)就(jiù)是(shì)女(nǚ)阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是留(liú)给具格(gé)的弟子口耳相传(chuán)，或是(shì)师父现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行者(zhě)在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实(shí)际(jì)看过真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一个(gè)经过(guò)炮制的(de)完整的女人牡户!也称女身肉(ròu)莲(lián)法器。那器物看上去(qù)软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民(mín)不聊生(shēng)，就(jiù)很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲(l麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁ián)花》是土家族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延(yán)续和(hé)演变(biàn)，是土家人(rén)传统文化和(hé)性格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动(dòng)和佛(fú)教仪式时所用的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特殊的作用，使它们不(bù)再是普通的器物，而变(biàn)得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是(shì)神树(shù)，文冠果木(mù)头是(shì)阳(yáng)木，可(kě)以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地(dì)方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护(hù)孩(hái)子(zi)长大(dà)成人，也(yě)用文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东西(xī)肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的(de)花。密宗术语莲(lián)花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留(liú)给具格的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能(néng)具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至(zhì)于密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资(zī)格去碰(pèng)实(shí)体明(míng)妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲(lián)花(huā)。肉莲(lián)：顾名思(sī)义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家(jiā)族自(zì)治县(xiàn)沙子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期间，由(yóu)于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲(lián)花》是土家族先(xiān)民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛(fú)教(jiào)仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了(le)它们特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神(shén)树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳(yáng)木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖(bó)子上(shàng)做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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