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这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(sh俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米àng)所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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