不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来(lái)，一(yī)段时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习(xí)应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步半步(bù)的行(xíng)程，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成功(gōng)在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了(le)，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一(yī)点积(jī)累，就(jiù)永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟(mèng)子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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