登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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