吾妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我(wǒ)与(yǔ)城北的(de)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如(rú)您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说(shuō)于各(gè)国(guó)之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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