克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什(shén)么意思(sī)是克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自(zì)觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是说严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉(jué)控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人(rén)看不(bù)见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出(chū)许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的体现(xiàn)。

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