四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(d20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗à)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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