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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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