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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义(yì天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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