成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)苹果x多重够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定(苹果x多重dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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