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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在教(jiào)育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督关一下月亮是什么意思院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时务(wù)策(cè)三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就(jiù)是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除(chú)，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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