輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的(de)然是輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然中国哪里的莲子最好吃也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而(ér)，道理能(néng)说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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