徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年(n88是不是质数，79是质数吗ián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组(zǔ)合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的(de)第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分(fēn)析和88是不是质数，79是质数吗批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的(de)信息”的(de)传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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