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天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音

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  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài):礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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