赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了(le)躲避并不是(shì)最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体(tǐ)通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的(de)原理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发(fā)现的(de)一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人(rén)都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理路由器有使用年限吗过的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一(yī)排的(de)尸(shī)体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事(shì)情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么(me)不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不(bù)像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的(de)见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人(rén)的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的(de)老(lǎo)家(jiā)，要是专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是(shì)能(néng)正常分辨(biàn)东南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(sh路由器有使用年限吗á)只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具来完(wán)成。

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