周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释是我要(yào)像周公(gōng)一样，像天(tiān)下英雄一样真(zhēn)诚地臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意(yì)思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的(de)典故，据(jù)说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱(bào)头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回(huí)到世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第(dì)三(sān)卷(juǎn)：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的(de)儿(ér)子，武王的弟弟，成(chéng)王的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这个世界上(shàng)失去(qù)一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来(lái)自世界各地的(de)人才，周公不(bù)得不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周公(gōng)食(shí)、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达(dá)他(tā)对人(rén)才的渴求和对人才的(de)追求。

周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心”的意思(sī)是我(wǒ)愿(yuàn)如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山(shān)不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾(bīn)客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢(huān)宴畅谈，争(zhēng)着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英杰(jié)真心归(guī)顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗祥操当时所实行的(de)政(zhèng)治(zhì)路线(xiàn)和政治策略(lüè)服务(wù)的；然而它那政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁的抒情(qíng)意境(jìng)之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按照(zhào)抒情(qíng)诗的特(tè)殊规律来取得(dé)预期的社(shè)会效果，这一(yī)创(chuàng)作经(jīng)验(yàn)是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术(shù)化的表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心(xīn)的意(yì)思是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养”的典故(gù)，据说(shuō)周公说(shuō)：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱(chàng)歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的(de)光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地(dì)的人才，周公(gōng)不(bù)得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发(fā)，在一顿饭中多(duō)次吐出食俄罗斯是资本主义还是社会主义物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才(cái)的渴求和对(duì)人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的(de)意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不(bù)厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着(zhe)田间(jiān)小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　月(yuè)光明(míng)亮(liàng)星光稀疏，一群寻(xún)巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性很(hěn)强的(de)诗作，主要(yào)是为曹(cáo)渗祥操当(dāng)时所实行的政治(zhì)路线和政治策略(lüè)服务的(de)；然而它(tā)那(nà)政治内容和意义却(què)完(wán)全(quán)熔铸在(zài)浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹(cáo)操就已经能够(gòu)按照抒情诗的特(tè)殊(shū)规(guī)律(lǜ)来取得预期的(de)社会效果(guǒ)，这(zhè)一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在(zài)当时(shí)强(qiáng)调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一(yī)定的进步(bù)意义，所(suǒ)以(yǐ)他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高(gāo)度艺术化的(de)表现，也得(dé)到(dào)了历史的肯定。

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