人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字读伤感的一个字。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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