人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)以及人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么，人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思配图等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(n悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么ián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jià悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么n)真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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