抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(c安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介hōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìn安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介g)的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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