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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特(tè)别是在(zài)战国(guó)后期，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不(bù)断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(y多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思ě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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