不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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