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  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”,国(guó)家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固,才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁(rén)政”,多多援助他国,结交盟友,与人(rén)为善,这样(yàng),才能提高自己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时(shí),才会得到更多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想,发展(zhǎn)为仁政学说,成为(wèi)其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治,以缓和阶级矛盾,维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

  孟子一方(fāng)面严格区分了(le)统治者(zhě)与被统治者的阶级地位,认(rèn)为“劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等(děng)级制度;

  另一方(fāng)面(miàn),又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ),人(rén)民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子(zi)认为,这(zhè)是一种最理想的(de)政治(zhì),如果统治者实行仁政,可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不顾人民死(sǐ)活,推行虐政,将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi),被人民(mín)推翻。

  仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下(xià)的途(tú)径(jìng)等(děng),其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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