割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。台湾是省还是市 台湾是省会吗如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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