提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(pá社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ng)人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(g社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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