莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义-连云港装饰公司,豪泽装饰

莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

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莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是(shì)做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明(míng)显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过(莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义guò)且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。