在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学(xué)解(jiě)释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学解释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年(nián)纪(jì)的(de)男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dà关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少o)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要(yào)读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少