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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的or: #ff0000; line-height: 24px;'>像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和(hé)认知(zhī)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的过(guò)程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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