远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(ji张学良多高，少帅张学良多高ě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)是(shì)“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你张学良多高，少帅张学良多高(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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