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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留(liú)清白(bái)在(zài)人(rén)间的(de)意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

  出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面上是咏石灰,实际借(jiè)物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)。

《石灰(huī)吟(yín)》注(zhù)释(shì)

  1.石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)颂,指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数(shù)次(cì)的锤击开凿,形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作“粉(fěn)身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁(jié)白的本色(sè),又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在人间的意(yì)思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘(gān)愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不(bù金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名)怕,要(yào)留清白在人间。

  译文:石(shí)灰石(shí)只有经(jīng)过(guò)千(qiān)万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开采出来,它(tā)把(bǎ)熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

  即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”;指无数(shù)次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

  千、万:虚(xū)词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等(děng)闲:平(píng)常,轻松。

  清白:指石灰洁白的(de)本色,又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加“若等(děng)闲(xián)”三字,又使(shǐ)人(rén)感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至(zhì)于(yú)最后一(yī)句(jù)金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名“要留清白在人间”,更(gèng)是作者在直抒(shū)情(qíng)怀,立志要做纯洁(jié)清白的人。

  作者(zhě)于(yú)谦(qiān)为官廉(lián)洁正直(zhí),曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗(zōng)被俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人格的真实(shí)写照。

  此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌(tā)法,以(yǐ)物比人,把物的性格和人的(de)性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

  言在物,而(ér)意(yì)在人,不言人而人在其中,似呼(hū)之即(jí)出(chū)。

  风(fēng)格豪(háo)迈,气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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