独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农(nóng)业社(shè)会的生活(huó)起居(jū)作息系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推(tuī)翻此说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其(qí)的(de)友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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