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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔)子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。