高山流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊艾特是什么意思(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年(niá艾特是什么意思n)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(r艾特是什么意思én)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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