生肖作为悠(yōu)久的民(mín)俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征(zhēng)意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工(gōng)艺作品。

　　除中国外，世界(jiè)多国在(zài)春节(jié)期间(jiān)发行生(shēng)肖邮票，以此来表达对(duì)中(zhōng)国(guó)新年的祝福。

十二生肖(xiào)的由来

　　对于生肖(xiào)的起源，有人说十二生肖是对应着星(xīng)宿而来(lái)，但是，据古籍记载，十二生(shēng)肖(xiào)的出(chū)现要早于星宿(sù)与动物搭配这种现象。

　　还有一些(xiē)人(rén)认为，十二生肖也许并非是(shì)我国首创，也可能(néng)是由(yóu)外(wài)国引(yǐn)入。

　　因为外国也有类(lèi)似的十二宫。

　　但由于出(chū)土(tǔ)秦简的记载(zài)，推翻(fān)了这一说法。

　　还有(yǒu)人认为，十(shí)二生肖的存在是源于(yú)对动物的敬(jìng)畏(wèi)与(yǔ)崇拜，是一种图(tú)腾的(de)象征。

　　图(tú)腾被原始社(shè)会(huì)的人(rén)看作是一种保护(hù)和标志(zhì)，通常是某种(zhǒng)动物或自然(rán)现象的图(tú)形。

　　这种说法普遍被人认(rèn)同。

　　对于生肖为(wèi)何是(shì)这(zhè)样的(de)顺序(xù)，有很(hěn)多(duō)说(shuō)法。

　　每一(yī)种观点都看似有(yǒu)道(dào)理，但又经不(bù)起推敲(qiāo)。

　　甚(shèn)至有一些民间传说，广泛被人(rén)所熟(shú)知。

　　有人用动物习(xí)性与古时的十二个时辰(chén)做解(jiě)释，看起来颇有(yǒu)一(yī)些道(dào)理，但(dàn)是仔细推(tuī)敲一下，又(yòu)发现(xiàn)十二地支(zhī)是(shì)用来(lái)记录一天当(dāng)中(zhōng)的时间，而十二生肖却是用来记录年份。

　　这样(yàng)一来，这个解(jiě)释就有(yǒu)些说不通(tōng)了。

　　在明代有人提出，也许十(shí)二种动物这样(yàng)安排，是根据动物形体中(zhōng)的缺憾而来(lái)的，这种(zhǒng)说(shuō)法很快(kuài)被人(rén)推翻。

　　比(bǐ)较有理的说法(fǎ)是根据五(wǔ)行阴阳来说，区分十(shí)二生(shēng)肖的足趾数目。

　　还(hái)有人结(jié)合了两种(zhǒng)说法(fǎ)，提出了—种理论，极(jí)为有理。

十二生肖的意(yì)义

　　十(shí)二生肖对(duì)于中(zhōng)国人来(lái)说有着非同一(yī)般的意义，他(tā)们有着不同的神话故事，被赋(fù)予了文化意(yì)义，甚至被当做神灵一样(yàng)。

　　这样一来，十二生肖(xiào)就不(bù)是死板的，只存(cún)在书(shū)面上的东西，而是完全融入(rù)了(le)日常生活中的一(yī)种印象，甚至是一(yī)种信仰。

　　由(yóu)生肖信仰演(yǎn)变而来的有关于取名的忌讳，本命年，婚姻是否相配，命理(lǐ)的说法(fǎ)等等。

　　古(gǔ)时(shí)关(guān)于生肖的作品有(yǒu)很多，有诗，画，对联，小说，传说(shuō)，剪纸以(yǐ)及各(gè)种器具等等。

　　随着(zhe)时代的变迁，科技的发展，如今，关于十(shí)二生(shēng)肖不合理的民俗早已经被取代，观念已(yǐ)经发(fā)生变化，传说也只是传(chuán)说(shuō)而已。

　　但是，这些并没有阻碍(ài)生肖文化的(de)发(fā)展，依然是每年春节的主角，关于(yú)生肖的种种仍然在(zài)普及(jí)和讨论(lùn)。

　　生肖文化非(fēi)但(dàn)没有因此衰亡，反而发展(zhǎn)得更好(hǎo)，不断的推陈(chén)出新，有(yǒu)了独特的(de)价(jià)值(zhí)。

十二生肖哪(nǎ)几个(gè)是(shì)大肖？

　　大肖(xiào)，鼠(shǔ)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么牛虎兔龙(lóng)蛇。

　　小肖，马羊(yáng)狗鸡狗(gǒu)猪(zhū)。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，又叫十(shí)二属相，是(shì)中国与十二地支(zhī)相配以人(rén)的出生年(nián)份的十二种动物，包括(kuò)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗、猪。

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