四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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