提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些shēn)青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些g alt="湘西赶尸 是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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