四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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