其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相(xiāng)关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　几率还是机率 概率和几率一样吗六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(y几率还是机率 概率和几率一样吗uàn)意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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