劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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