割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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