四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人