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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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